小剧场：

马丁与塞纳两人操控船只航行，突然遭遇大规模鱼群迁徙。

弘毅本还想多说一些，一想到跑题了。赶紧止住话题。

“总之我的意思是，我的家乡很多人信奉的是祖宗。把他们当成神来崇拜。而不会去崇拜虚无缥缈的东西。”

“怎么不继续说了？明明精彩的还在后面呢。墨子的对手他们都有着什么样的思想？我真的很好奇，你就再说说嘛。”

“德里希说的没错弘毅，你太见外了，家乡有这么多精彩纷呈的故事，却这么久都没和我们说过。”

卡莱尔不知何时走到弘毅身后，拍了拍他的肩，一脸的不满。

“卡莱尔，你怎么……啊。”

一回头，刚想说话的弘毅就看到后面一群人目光期待。

“什么时候……”

泰格双手抱胸，靠在护栏上笑着解释。

“没办法弘毅。你家乡的趣事实在太多了，只要你要讲故事，哪次不是座无虚席呢？”

听到这句话，弘毅内心深处涌起一股骄傲。是啊，思想永不过时，伟人永不磨灭。兴头既起，如何能不畅谈一天以助雅兴？

“好！那今天我就给你们好好讲讲百家争鸣。

那是我的家乡最为动乱的时代，天下诸国纷争不断，黎民百姓苦不堪言。一群知识分子就都挺身而出，想利用自己的学识来结束乱世。

第一位出场的叫孔子，他创立了儒家学派。

他主张仁爱。讲究克己复礼。简单来说就是人人克制自己的私欲，遵守道德秩序。

并由此诞生出了仁、义、礼、智、信，这五个评价一个人是否符合品格和德行的标准。

试想，如果真的人人都能遵守着五条，岂不是天下太平？。

孔子最重要的贡献之一，就是他为我们提供了一个重要的伦理依据：那就是爱，是需要回报的。

我的家乡以前有这么一条规矩，父母亲死后，子女要为他们守丧三年。他认为这么做是为了偿还父母亲对子女的抚养之恩，所以是对的。

而这种伦理之爱，是每个人与生俱来的东西，根本不需要证明。他将这种爱融入到秩序之中，完全没有问题。

因此在我的家乡，如有人对自己父母不亲，不爱的，就被认为是大逆不道。

你走在路上别人都会吐你一口唾沫。更有甚者直接认为你是畜生，你不配做人。

孔子更不论鬼神：有一次他的学生问他鬼神的事情。孔子直接反问：现在的人连怎么活都不知道，还有时间去研究死人的事吗？”

“说得好！”一时间掌声雷动。众人都为孔子的想法赞扬不已。

弘毅示意众人安静，笑了笑继续说。

“可是，孔子的主张有一个问题。那就是他主张的仁爱，有差别。比如一个人，爱国家超过爱邻国，爱亲属超过爱朋友，爱父母超过爱其他。由此及彼让世界充满爱。

这就让作为墨家创始人的墨子很不高兴。因为真要按照儒家的这个逻辑推演下去的话，下一步就是：爱自己，超过爱父母。

当然，所有人都知道这是不对的。因为如果自爱，就会产生自利。然后就会变成自私。人人都自私的话，那天下怎么能不乱套？

可是儒家给出的解释并不能让墨家的人满意。

所以墨子的主张是兼爱。什么叫兼爱？就是不管男女老少尊卑贵贱，通通一视同仁。这样就不会有私欲，因为人人平等，人人都有爱，所以会为他人着想。这样天下怎么能不太平呢？

然而因为儒家将仁爱视为是人性如此，所以成了有根之木。更容易令人接受。为了不成为无根之水，所以墨子也为兼爱找了个理由。那就是鬼神。

但是儒家的人却指责墨家兼爱有问题，理由是这样的：我有一个妻子，我朋友也有一个妻子，难道我能说‘我将我朋友的妻子当做我自己的妻子那样去爱’吗？”

听到此语。众皆哈哈大笑。等他们笑过，弘毅接着说。

“更何况，因为之前说过墨子的故事，我觉得墨子本身也并不认为鬼神存在。他大概只是希望能够为人们划出一条底线而创造出来的。所以这个根，扎得太浅了。以至于一触即断。”

“那，弘毅哥你觉得谁对呢？”

德里希面色好奇。不过弘毅却比了一个噤声的手势。

“还没完，又有一个贤士站出来反对孔子和墨子，他公开反对所谓的爱。这个世界不需要爱。

这个人叫庄子。他所代表的学派，叫道家。

他讲了一个故事：说有一群盗贼，一个人准确猜出室内所藏，是圣；

第一个进去偷的，是勇；

断后的人，是义；

知道能否得手的人，是智；

分赃的时候人人平等，是仁。

由此得出的结论是：所谓仁义礼智信都是虚伪而不可信的。

不过，在我看来，这例子也可以反着说：有一对父女上山，遇见一伙盗贼。父亲怕的不行。但是为了自己的女儿硬是提起了勇气与盗贼厮杀。

那么请问，这位父亲真的是因为勇敢，而去和盗贼拼杀的吗？由此可见，伪的就未必不是好的。

但是，这并不影响庄子得出的结论，那就是：‘圣人不死，大盗不止。’因为仁义礼智信这些东西不仅适用于平民百姓，更适用于盗贼坏蛋。宣传这些东西，反而培养了坏人。”

众人听得倒吸一口凉气，内心直呼过瘾。这样的思想他们从未听说过，更别说想了。第一次听了这种说法之后，所有人内心的想法就是：虽然不对，但确实有道理，而讲出这个道理的人，更加了不得。

弘毅很享受他们脸上的表情，因为这是属于他们的璀璨文化，是独属于他们的伟人。看着别人夸耀自家伟人，如何能不脸上沾光呢？

“之后还有法家的韩非子：他认为，这世间没有爱，人与人之间，只有赤裸裸的利害关系。重要的是制定一全面可实施的制度保证他人不敢作恶。

他讲了一个故事：郑国的国军郑武公召集大臣们询问：寡人要用兵夺城。你们说说那个国家可以讨伐？

一位大臣不假思索地说：胡国。郑武公听了勃然大怒：胡国是兄弟之国，怎么能去讨伐兄弟？于是就杀了那大臣。胡国听了很高兴。等他们放松了警惕，郑武公就大军压境灭了胡国。

又说了一个故事：有一对夫妻做祷告，妻子祈求上天能给他们一百文钱。丈夫说：你真傻，干嘛不多要点？妻子冷眼看向丈夫：我们有这些钱就够用了。再多，你还不是去讨小老婆？”

听闻这一段故事，众人忍俊不禁。弘毅接着说道。

“韩非子其实讲这类案例数不胜数。但都是人与人之间的相互算计，一点人性温暖都没有。而这些内容都是为了给君王上课，所以那时候他的书成为了君王的教育书籍。

最主要的几家学说：儒墨道法之所以提出这些理论，是因为他们都想让当时的乱世更得更好。

儒家想着制度复古，墨家要求平等尚贤，道家就是小国寡民，法家则是与时俱进。在当时那个时代，我的家乡伟人不断，各个思想百花齐放。以此奠定了当时人们的行为规范和道德准则。并且影响后世几千年的时间。”

啪啪啪啪啪。众人纷纷鼓掌叫好。卡莱尔举起了手。

“请问。”

“那最后你的家乡使用了谁的制度呢？”

一句话勾起了弘毅的回忆，“都有影子吧。如何做人，学习儒家。各司其职，人才选拔，始于墨家。寻求人与自然之道，问于道家。至于律法制定，归于法家。

工人和农民通过jiejiGM建立了一个为贫民着想的社会。

那里没有奴隶，人人都可以通过学识而改变命运。做到了法律面前，人人平等。并且正在奴隶建设一个没有压榨的社会。那时候脑力劳动与体力劳动，不会再互相歧视。”

“真好啊，我都想快些去看看你的家乡了。啊，说起来弘毅你的家乡在哪啊？”

甚平脸上笑呵呵地。眼神中透露着向往。弘毅听了脸上冷汗直冒。

“嗯，东海，在东海。话说回来我们到水之都大概需要多长时间？”

“如果途中不会遭遇海上恶劣气候的话，应该最短也需要大概一个月吧。”

甚平思索了一下回答。

“这样啊。”

因为成员增加的关系，弘毅一行人迫切地需要一艘属于他们自己的船只了。深思熟虑后，弘毅几天前就想到了有名的制船岛屿水之都。选择了和泰格商量最近载着他们过去。

太阳海贼团本身就是在大海上漫无目的的冒险，对于弘毅想去水之都，自然是欣然应允载他们一程。

不过这样一来，就让船上不少人对于一个月后弘毅一伙即将离开这件事感到一些不舍。毕竟共患难过，彼此也都算是朋友了。

何况三姐妹的料理手艺早就登峰造极，吃不到她们的美食，难免有些不习惯。而且谁能拒绝船上有汉库克这样的大美女的存在呢？——虽然只能远观。