就在小泽明被林泉强制要求，不得不游走于医院各课之间，对身体各项机能进行必要的专项检查。
林泉和石田美月也就着从小泽家带出来的雨披，商量着如何寻摸着那个潜入小泽家，并安装电音设备对小泽明造成恐吓的家伙。
首先依靠火丸嗅觉的办法行不通，因为小狐狸主动交代，出了小泽家那不足一百平方的空间外，它实在是无能从东京几百万人的气味中找到目标。
既然物理上的气息追踪断绝，那么剩下的只能依靠法术。
林泉搜遍了九叔传承的各般茅山法术，有扶乩、孔明灯、问卜等种种法术，但要么需要媒介，要么是求问鬼神。
媒介什么的倒是现成的，火丸在杂物间找到的雨披，应该就是那个潜入的混收穿过的，贴身后残存的气息完全可以作为法术追寻的媒介。
可问题是孔明灯式的法术追寻媒介要求很高，必须是接近灵魂一类的东西才行。
媒介条件不达标，但其实勉强一下可能也没什么味道，不过么，在想到一些洞神修行上的要素后，他决定使用扶乩之术。
扶乩，也称作扶鸾、降笔、请仙，也是请神通灵的变种，请神灵鬼怪，向他们求问事件。
民间扶乩多种多样，一般是要求两人或两人以上的队伍进行，一人作乩生，另一个作唱鸾，通过神灵附身乩生用笔描绘写画，而唱鸾对其作出解读。
九叔的这一支茅山法又大民间乩法上推陈出新，只需一人便可进行，旨意用于召请地灵山精附身，帮助村民找寻走失的牛羊孩童。
使用茅山扶乩有一个前提，那就是施法召来的必须是友善的地灵山精。
如果召来的是恶鬼邪灵，上身之后不愿意离开，那么后果会相当严重。
林泉以前对于扶乩请神之类的通灵法术，包括拜坛求箓都不愿。
按说他只要拜坛求箓成功，借到祖师爷的法术，说不准还能联系上师傅九叔，那么修行路就能顺利得多。
可惜他始终只敢对着神像借些法力，就是怕身在异国的自己联系不上九叔，反而是拜到乱七八糟的东西，后果难以收场。
这次之所以会用扶乩法，因为他认为自己找到了能相信的求乩对象。
这个求乩的对象就是火丸。
是的，作为一名狐妖，火丸也是可以降灵的对象。它无法在东京几百万人中找到目标，那是因为它被肉身所束缚。
若是能够摆脱肉身的束缚，恢复祂作为狐妖的神通，找到潜入小泽家的犯罪者，应该是手到擒来的事。
林泉认为自己的乩法应该能使火丸附身自己，打开祂的潜力，就如同他之前收服的五鬼。
那五只鬼在做孤魂的时候，连拿桃木剑的他都打不过。
可是被他用法术祭炼后，退而用鬼力灌入自己的身体，和自己平推四方，进则凶性毕现，生生吃了阎摩地狱的勾魂般若，实力迁跃的不是一星半点。
乩法不仅仅有助于打开火丸的潜力，也有助于林泉近距离感触狐妖的力量，进一步体会洞神之道。
本着以上的种种打算，他选择了扶乩求狐之术，同时也将自己的想法说给石田美月，还有小狐狸火丸听，希望能够得到配合。
石田美月听完林泉的话是比较震惊的，在她的认知之中，林泉的做法是也要转职狐之役使。
这也能行么？
石田美月的第一想法是怀疑，她怀疑林泉能否成功，因为在役使一族的认知中，凭依之术是依靠血脉去维系的，而不是什么法术。
到底行或不行，还是要试过才知道。
权衡再三后，石田美月同意了林泉的想法，虽然她也提出想由自己充任乩童的想法，可惜都被想要亲身尝试狐妖力量的林泉所拒绝了。
待在石田美月怀里的小狐狸火丸，在得到十盒炸鸡的承诺后，也眉开眼笑地表示会极力配合。
一切外部条件准备完毕，由石田美月等待小泽明体检结束，而林泉则带着小狐狸火丸离开。
在医院就近找了一间单人旅馆，紧闭房门确定不会有人打扰。
林泉把用作媒介的黑色雨披扔在一边，打开自己随身的工具箱，调制朱砂，绘制乩法召敕用的黄符。
召敕的黄符主要便是用小狐狸火丸的真名‘武藏狐介火之丸’为核心加‘急急如律令’绘成。
绘制好黄符后，林泉让火丸睡到床上，而自己则手持三根点燃飘烟的信香，身佩‘武藏狐介火之丸’的符纸开始念咒：
“燃起清风香，唱响赞神曲；弟子今持诵，请仙早降灵；武藏狐介火之丸，还请速速应诏，神兵火急如律令。”
夹生的咒文多念几遍后，便自顺溜下来，紧接着法力开始随着咒文发动，神降的时刻开始到来。
仿佛催眠一般，林泉感觉身体似乎空出了一部份，紧随着他的召请呼唤，一股力量陡然空降下来，填满他身体空出的那部份。
身体还是自己的，但是思维里似乎多出了很多东西，林泉仿佛是自己，又仿佛身在第三者的角度看到自己，又能感觉到四周，感受那现代砖墙钢筋灌注的都市之下那深厚的土壤，感受那流淌于地下的水流，感受生长于砖缝墙角的植物。
视界仿佛扩大了无数倍，似乎只要内心一动，就能够感受到都市里的许许多多。
自然界中的物质不用肉眼看就能感知到，同时那些都市里行走的一切活物，也完全不再是形体，而是各种由气味、炁态构成的信息体。
这就是狐妖的能力了。
林泉心知肚明，但随即知道正事，转身轻轻一招，那被平铺在床上的雨披中残留的油汗分泌物，还有隐藏更深层次的气息被剥离出来。
轻轻呼吸一口带着浓烈男性气息的味道，仿佛灵魂出窍，他的视角轻轻一穿，便突破空间的束缚来到另一间房屋内。
同样充满刺鼻气味的屋子低沉无比，一个袒胸露乳的男子，正躲在榻榻米里呼呼大睡，身旁躺有一个身材娇俏的女子，其双颊削瘦，眼细尾长，薄唇紧闭，颇具一些姿色，也令人颇为眼熟，可不正是小泽明的妻子小泽爱女士么！
嚯，虽然早有预感，小泽家被人装入电音设备，明明实际存在把小泽明吓得失措的音效，而作为小泽明妻子的小泽爱却完全听不到，这就是奇了怪。
果然是内鬼通外神，不枉自己把小泽明拖去体检，他看到的无面妻子恐怕不是本身出了幻觉，就是妻子戴着面膜吓人。
扫视了一眼昏睡中的男子和小泽爱，视角又偏转向外，确定了俩人的所在地区住址后，林泉的灵魂迅速回归自身。
正事已经办完，接下来就是属于自己的事了。
趁着狐妖之力的体验状态没结束，林泉开始仔细的体会，体会自己那无边无际的感知之力，细细分辩的同时，向四周进行探索。
很是出乎意料，作为山野里出身的妖怪一流，火丸的感知在有土壤草木水流的地方更为清晰，钢筋水泥砖石则只能感觉个勉强大概。
这似乎不是妖怪范围的能力，而是某种自然赋予的权能体现，但源头在哪里，就不是现在的他能够探知的。
除了能力上的细致外，他还尽全力用狐妖之力向外窥望。
偌大的城市中，五颜六色的炁场，构成一副鲜明的都市红尘卷，而在这红尘都市里，却也有一些超然物外。
五颜六色的都市上空，东北方荒川区的上空，遍布着淡彩的祥瑞佛光，其中又有金色的观音法相，站立莲台，手掐法印，于佛光上俯视着众生，目带悲悯。
庄严的观音法相左右，各有护法神，俱是目如铜铃，眉似烈焰，身上飘带当风，足腕金环，只是肤色一青一赤，青者肩扛风袋，赤者头顶太鼓。
如果没有看错的话，那应该是浅草寺，那里供奉着金观音，还有风神雷神，只是这些家伙又是什么样的存在呢？是人们崇拜留下的影像还是真正的神佛，若是真正的神佛，祂们又是什么本质？
林泉对于那佛光中的观音法相还有风雷双神的影像很是好奇，又跟着四下观望。
除去浅草寺上方的观音与风雷法相外，东京上空还有几处隐现着神光佛光，上面各有神佛影像在其中，有的身穿和服，手持弓箭，披头散发；有的焰座法台，法相庄严，四面八臂；还有盘坐莲台，双手合什，脑后放光的观音法相。
各类神光佛光里的影像对比，让林泉意识到这些应该不是真正的神佛，而是人们崇拜时的念头汇聚成的影像，因为他不只看到一个观音。
浅草寺上风雷双神加护的立像观音，而更东北的大观音寺中还有一尊头显圆光的坐像观音。
若这些神光佛光里的影响是真的神佛，怕是观音菩萨要精神分裂了。
继续用目光在东京都市的上空向北扫视，林泉看到一位独特的神灵，只见是一个披发盘坐，男生女相的神灵，其膝下簇拥四狐，口中各叼稻穗、铃铛、卷轴和钥匙。
当他的目光看过去时，那位神灵的影像动了一下，仿佛寺院里的神佛雕像活转过来，睁开双眼要朝他回望过来，吓得他连忙收回目光，退出视觉。
