再说毛利辉元在福建挖掘古墓得到大量的珠宝、金簪、风钗、步摇等头上饰物和大量的纱、绉纱、罗、绮、绫、缎、绢等衣服，总算发了大财，带着满载而归的喜悦回到了双屿岛。毛利辉元时时刻刻都在想着躺在棺材里的贵妇人，那贵妇人面容如生人，白皙的皮肤泛着红晕，一对乌黑发亮的眸子掩盖在淡淡的眉毛下面，椭圆形的脸蛋上配合着秀气的鼻子，樱桃小嘴的两旁是一对酿着爱情美酒的酒窝。这美如天仙的脸蛋让毛利辉元永远也看不够，毛利辉元时时刻刻都在回忆着跟贵妇人那一阵狂吻，那是多么的幸福啊！如果我毛利辉元能够得到这样一位大美人做妻子，每天晚上抱着这样的贵妇人睡觉，那该是多么的幸福啊！毛利辉元陷入了深深的思念之中。
几天过去，毛利辉元居然茶饭不思，每天沉浸在苦苦的思念之中。夫人怀疑是丈夫发了财有点高兴得太过分，常常劝丈夫不要想得太过分，财宝是身外之物，不要因为想得太过分而影响身体。但是丈夫总是不说话，夫人感到有点不对劲，摸摸丈夫的额头：不好！发烫得厉害！于是夫人急忙吩咐家臣找郎中来家中给毛利辉元看病。
双屿岛的著名郎中孙二陀自称是唐代药物孙思邈的后人，自幼攻读《千金方》，兼习《脉经》，成为安徽歙县小有名气的郎中。后来王直在海上做生意发了大财，在日本有了一点名气，于是把孙二陀请来做私人郎中。王直到了双屿岛，孙二陀也跟着来到了双屿岛。由于王直与毛利辉元的关系，王直听说毛利辉元病了，立即带着孙二陀来到毛利家。
听说五峰船主带着家庭郎中来了，毛利辉元强打精神站起来，王直看到毛利辉元满脸蜡黄，身体消瘦，说：“啊哟哟，前面看你辉元将军身体壮如一头牛，如今怎么变成这样了？是在福建那边挖掘古墓过于劳累吧？”
“谢谢五峰船主挂念，其实我也没有什么病，只是最近这几天也不知道怎么了，总是有些心情恍惚，也许是在福建挖掘古墓中……”
“中什么？是不是中了邪？”
“也许是吧。”毛利辉元没有其他理由说出病情，只好说是中了邪。孙二陀给毛利辉元把脉，但是脉象混乱，说不清是什么病症。孙二陀从脉象柔弱这个情况判断，毛利辉元这种病属于轻度精神分裂症，青年男女的相思病就属于这一类精神病，但是毛利辉元怎么会无端患了相思病呢？于是试探着问：“毛利将军是不是被某一位女子所困扰？”
“哪里哪里，我毛利辉元妻妾一大群，怎么会想着其他女子呢？况且我在福建武警古墓，女人是不沾边的，怎么会……”
这话说得入情入理，大家不得不相信。但是孙二陀犯糊涂了，这到底是什么病啊，找不到病根，也不好下药啊。毛利辉元看到孙二陀为难的样子，说：“孙先生，是不是给我开一副补心虚的药吃吃看。”
患者自己提出要求了，于是孙二陀给毛利辉元开了一副补心虚的药方：
百合12钱，党参1钱，龙齿3两，琥珀粉3钱，五味子3钱，炙甘草6钱，浮小麦3两，红枣5枚，麦冬12钱。用法：水煎服，日1剂。
毛利辉元吃了孙二陀的药并不见效，又来请孙二陀去给毛利辉元治疗，孙二陀为难了，前面开的药方是从《千金方》抄下的，既然《千金方》的药方不见效，可见毛利辉元这病难治。但是人家请来了，不去是不礼貌的，还得去应付应付。
王直带着孙二陀又来到毛利辉元家里，看到毛利辉元的精神大不如前，心疼地说：“毛利将军啊，看到你现在这个样子，真的让人心疼啊，好好的一个体壮如牛的人，现在居然变成这个样子，真的是英雄最怕病来磨啊！”王直说到这里居然动了感情，流出了眼泪。
“五峰船主啊，不要难过，人生免不了要经历生老病死，就是现在就死了，我毛利辉元也已经活了四十多年，而且曾经享受过事业成功的快乐，我也应该知足了。只是这一次在福建挖掘古墓获得了那么多金银珠宝和大量的绫罗绸缎，我还没有看到这些宝物到了守护大人手中该有多少高兴，我有遗憾呀。”毛利辉元说完泪流满面了。
孙二陀说：“毛利将军不是说在福建挖掘古墓中了邪吗？既然知道是中邪，那么就有办法治疗，虽然药物对中邪不起作用，那么就……”孙二陀把眼睛看着王直，似有话说。于是王直说：
“毛利将军，不知道你们日本信不信道教？”
“是不是就是神道教？”毛利辉元用沙哑的声音问。
“差不多吧，中国的道教传到日本后，为了跟中国的道教相区别，在前面加了一个‘神’字，说成‘神道教’。既然毛利将军相信道教，那就好办，我们可以用道教的办法给毛利将军治病。只是还需要等一段时间才能够请得道教高人来此给毛利将军治病。”
毛利辉元听说有办法治病，于是强打精神说：“只要有办法治病，我能够挺住。请问要去哪里请道教高人？”
“听说过江西信州龙虎山吗？”王直问。
“是不是汉朝张天师修道的龙虎山？”
“是啊，这龙虎山可是个大名鼎鼎的地方啊。自从汉朝张天师在龙虎山修炼九天神丹成功，有青龙白虎绕着丹鼎游走，因此得名龙虎山。在以后的历朝历代，龙虎山都是道家圣地。后世在壁鲁洞发现《制命五岳》、《檄召万灵》及《神虎秘文》等法术之书。从宋朝开始，龙虎山正一道得到进一步发展，天师的地位有了很大提高。皇帝不仅命天师统领三山道教，而且还向天师询问治国之策。宋真宗大中祥符五年，真宗改龙虎山真仙观为上清观。大中祥符八年，真宗册封二十四代天师张正随为真静先生，开皇帝为在职天师赐号之先河。此外，宋真宗还在京师为张天师设立授箓院，并赐帑银在龙虎山扩建上清观。宋徽宗则多次召见张继先天师，除向天师求长生不老之术外，还问及时政。徽宗赐号张继先为虚靖先生，并赐建府第。这也开了官方给天师赐建府第之先河。”
王直喝口茶继续说：“到了南宋时，三十五代天师张可大也深受皇帝器重，理宗嘉熙三年，理宗赐张可大号观妙先生，提举三山符箓，兼御前诸宫观教门公事，主领龙翔宫。从此，龙虎山、阁皂山、茅山三山道教皆归天师掌管，张天师成为由皇帝诰封的道教正一派领袖，天师府成为了江南道教的活动中心。洪武元年，朱元璋授张正常正一嗣教真人，永掌天下道教事，赐银印，秩视二品，设赞教、掌书定为制。天师出入皆驿马车船，待遇极高。朱元璋还赐银重修天师府第，为历代天师撰写赞词。正统二年正月，明英宗赐宴第四十五代天师张懋丞，并特召圣人后裔衍圣公同宴，各赐蟒衣、朱履，进一步确定了“南张北孔”两大世家的格局。四十六代天师张元吉于成化三年所受的封号达25个字，从四十七代到五十代天师的婚娶礼仪都由皇帝主持，皇族闺秀碑许配给天师。如今在龙虎山上清宫达观院主持正一道事物的是陶仲文。”
王直喝口茶继续说：“这陶仲文乃安微信州龙虎山上清宫达观院正一道士邵元节的高徒。邵元节，字仲康，号雪崖。幼年父母双亡，遂于龙虎山上清宫达观院出家为道士，师从范文泰，得《龙图规范》之奥秘。后又师从李伯芳、黄太初，尽得其术。嘉靖三年应征入京，以‘立教主静’之说得到嘉靖皇帝的赏识。嘉靖五年命为致一真人，统辖京师朝天、显灵、灵济三宫，总领道教，赐给紫衣玉带及金、玉、银、象牙印章各一枚。从此长居京师，经常奉诏祷祈雨雪，累获加封受赏。邵元节去世后，他的高徒陶仲文取代了邵元节的位置。陶仲文，初名典真，湖广黄冈人，曾受符水于湖北罗田万玉山，后来拜师邵元节。喜好神仙方术。曾做过黄梅县的县吏、辽东库大使。后来，他来京城，就住在师傅邵元节的邸舍中。宫中有一些事情因邵元节年老不能去的，就让陶仲文代替去办。陶仲文成了嘉靖皇帝身边最受宠的道士。”
毛利辉元听五峰船主这一番介绍，知道陶仲文是目前大明道术最高的道士，如果把他请来，一定可以治好自己的病，于是请求说：“五峰船主，这陶道士有如此神功，何不把他请来给我治疗这种怪病？”
“我也有这个想法，只是去那江西龙虎山需要一些时日，毛利将军你可要撑住啊。”
“我会撑住的，还请五峰船主辛苦！”
于是王直带着孙二陀上龙虎山请陶道士。
陶道士请来了，毛利辉元在病床上看那陶道士，只见陶道士白胡子、白眉毛，头挽道髻，手持拂尘，身后背着桃木剑，仙风道骨，身形潇洒，活脱脱一个世外高人。身后跟着几个黑衣人。根据陶道士的安排，在毛利辉元寝房外的空旷地面摆放一张桌子，桌子上摆满符纸、烛台、糯米、黑狗血、雄黄粉、红丝绳、铃铛等做法物件。
做法开始了，陶道士围着桌子走了几个圈，喃喃自语；接着走到供桌前，点燃烛台，抽出桃木剑，迅速滑过灯芯，火苗在桃木剑上灿灿燃烧，道士转圈，由慢到快，口中念着咒符。只听得陶道士首先念的是《土地神咒》：
“此间土地，神之最灵。升天达地，出幽入冥。为吾关奏，不得留停。有功之日，名书上清。”
接着念的是《落幡咒》：
“幡悬宝号，普利无边。诸神卫护，天罪消愆。经完幡落，云旆回天。各遵法旨，不得稽延。急急如玉皇上帝律令。”
接着念的是《九星神咒》：
“九曜顺行，元始徘徊。华精茔明，元灵散开。流盼无穷，降我光辉。上投朱景，解滞豁怀。得驻飞霞，腾身紫微。人间万事，令我先知。”
针对毛利辉元内心发热，陶道士念了《甘露咒》：
“悲夫长夜苦，热气廊龎中。猛火出咽喉，常思饥渴念。一洒甘露水，如热得清凉。二洒法界水，魂神生大罗。三洒慈悲水，我心润甘泉。”
针对毛利辉元常常心中烦乱，做恶梦，陶道士念了《斗母玄灵秘咒》：
“玄灵节荣，永保长生。太玄三一，守其真形。五脏神君，各保安宁。”
针对毛利辉元常常吃不下饭，腹内鼓胀，陶道士念了《三光化食咒》：
“浩精生法，氤氲凝天中。两曜共澄澈，五纬相交通。三光焕已明，宝气凝三宫。帝乡会九老，咽服百骸丰。金华照光景，身与日月同。念道上圣前，万劫寿无穷。”
念完符咒，陶道士又围着桌子转了一阵，忽然大叫一声，将黑狗血吸入口中，然后用力喷出黑狗血，符纸燃烧，大呼：“道爷爷在此，是神灵是妖孽，还不快点现形？”
陶道士忽然露出凶恶大声斥责道：“妖孽女子，原来是你在作祟！还不快快离开此地！”
女子现出原形，毛利辉元看到，这位女子正是在福建坟墓里躺在棺材里的贵妇人。只见贵妇人向陶道士作揖道：“感谢陶道士放生之恩！”然后突然不见。原来女人已经化着一道清风而去。
毛利辉元的身体也一天天恢复了。
