司马徽避开吵闹的四人，在竹林间开始享受下午茶。

白泽坐在一旁石头上，拆鲁班锁，和司马徽一同品茶的少女，虽然换了更朴素的衣着，但就是汉中五斗米教教主张琪瑛没错了。众人身后，身着黑色陨铁铠甲的少女手持双头戟，和其他练武的人一样，闭目以待恰当的时机，当气息随血液流淌全身，便是其武力达到最大之时——在竹叶掉落之前，它就已经被斩为两段。

“水镜先生，竹筒已经准备好了。”吕玲绮，吕布的女儿。

“吕姑娘也辛苦了，快来，坐下喝茶。”

吕玲绮把竹筒随手扔到桌上，但也十分整齐地砌成一堵墙。

“先生，请问我达到您口中的‘极’阶了吗？”吕玲绮抱住茶杯就急切问道。

司马徽不慌不慢呡口茶先，发出“啊~好茶~”的感叹。

“先生！”吕玲绮急道。

“莫急。《月旦评》可不是一朝一夕可促成的。怎么说也得你入土后才能盖棺定论。”

汉末名士许子将最早设立《月旦评》，大家相聚一堂，谈论诗文画字，对当时天下文人名士进行评析，打出评价。后来因为战乱渐渐就变少了。司马徽通过水镜观看历史上伟人们的一生，对其打出评价，集成册而成新的《月旦评》。

司马徽将伟人分为五阶：

民，理论上的最低层，茫茫历史中没有创造任何功绩、没有留下姓名的平民百姓，也包括一些留下名字，只被提过一笔的人。有名字多为女性、刺客和超弱将领。比如华雄。

庸，留下姓名，功绩平庸或者糟糕之人。就例三国时代而言，韩馥（自己搜）。

常，略有名气但功绩并非出众之辈，这里会有一点误差，毕竟有的人的功绩出众却会被历史抹除或者因为名声不够。就例三国时代而言，田豫、陈登、牵招。

上，名震一方，功绩出众。/名臭一方（臭得不彻底）。其中可能会有靠后人的过度吹捧因素。可能是“常”的人却会成为“上”，就和上面的误差一样。就例三国时代而言，前者是赵云、于禁，反面的就是袁绍，两者皆备的莫过于司马昭。

极，名震一时，功绩不朽。/遗臭万年。这就是无论后人吹捧或者贬低，于他们功绩和罪状都够硬不会有影响。就例三国时代而言，前者是关羽、曹操，后者是董卓。

但是要公正、正确地评价一个人，终归是这个世界上最难的事情之一了。

因此，《月旦评》对一个人的评价改为了对其能力、成就、人气三方面的评价。

有的人能力超强，但是成就很低，月旦评就会偏低；有的人成就一般，但是后世人气很高，月旦评就会偏高。

而更重要的一点，每个人从事的行业不同，有的人伟大是因为诗文，有的人伟大是因为军事。又很难去评价他们是否能相提并论，这是愚蠢的。但是世上本就愚人居多，书也就是写给人看的，司马徽再加了一个限制，举个例子让大家明白：

曹操，是军事家、政治家、文人，他的一生也当过校尉、司空、丞相、魏公、魏王，死后也被追谥为魏武帝。他的身份多样，他的成就建树繁多。这些都会写入月旦评，但是最终敲定他评价的，只能有一个。至于是哪个，就看哪方面最显著了，或者有的人有点追求，死后的他们会自己斟酌。可以告诉大家，曹操被评为“极”阶，是因为所有人都首肯的功绩：一统中原，匡扶汉室。注意，其中没有奠定魏国这一项。

敲定一个人的评价也可以是因为一场战役、一件小事，或者他异于常人的能力。只要它展露的足够显赫。

“还太早了，吕姑娘，野人我无法对你做出评价。”

“那如果我现在就死掉，会是怎样的评价？”吕玲绮道。

“诶！别说这么不吉利的话，野人我怕！”司马徽喝口茶压压惊，又道，“武艺差点火候，军功尚未建树，文才好比萤火，倒是几千年后，人气意外地高，但并不够，最多也是‘庸’阶。”

“庸”阶，父亲在她的年纪可就是因其武艺而站在“极”阶的存在，自己却这么没用。

司马徽又吸溜一口茶，道：“走吧，该准备晚饭了，另外，还要把波罗先生从水镜里面扒拉出来了，沉迷太久这个可不好哦。”